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自贡灯会的前世今生
时间:2013-06-05 16:20:32  来源:盐都商人网

据史料记载,灯节在西汉时已受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。东汉时期,佛教文化的传入,对于形成元宵灯节起了重要的推动作用。

汉明帝永平年间(58-75),汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此,正月十五夜的燃灯习俗,随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐扩展开来。中唐以后,灯会已发展成为全民性的狂欢节。

自贡灯会最早实证

自贡灯会形成于唐宋,明清时期定型,主要形式有每年正月初六到十五的天灯会、五皇灯会、盂兰节的漂河灯、清明前放孔明灯,特殊时期特殊庆典的瞒天过海、提灯会等。这几种形式中,目前存有实证的只有五皇灯会了。

天灯会主要形式是立灯杆,点天灯,由“天灯会”和“牛王会”两个组织联合举办,经费来源靠会费放债生利的利息。荣县“两会”曾为举办“天灯”盛会,共同在石岩上刻有协议碑文一事,详记其事,可惜现已不存。一般灯杆是两边各挂九盏灯笼,大寺庙、香火旺的寺庙则点灯三十二或三十六盏,里面是油灯盏,点灯时间一般是灯盏里的菜油点完为止。据统计,目前我市尚有以“灯”和以“灯杆”命名的地址25处。

盂兰节的漂河灯、清明前放孔明灯、瞒天过海、提灯会等,只有文字记载。

“五皇灯会”石碑现存自贡彩灯博物馆,原立五皇庙左侧,碑高2.2米,宽1.1米,正面上端刻有“五皇灯会”四字,背面刻有“天灯碑”三字。遗憾的是因年代久远,碑文已模糊不清。五皇庙在今贡井区艾叶镇竹林村一组旭水河边,还存有一殿,里面住着村民。

传说,“五皇”系玉皇大帝的五位儿子,故称“五皇”,偷下凡间为盗,专门劫富济贫,乃义盗也。穷人喜之敬之,富人畏之惧之,因此,五皇庙香火特别旺。

五皇庙建于清乾隆年间,地址在旭水河五皇洞堰闸边五皇洞山上,处于贡井大盐场最繁荣的老街、河街末端,又是在盐运黄金河道旭水河边,地理位置佳。这一带盐商多、盐工多、农民多,富人希望袪灾免劫,穷人希望济贫致富,传说五皇最能保贫民六畜兴旺,所以,信徒特别多,香火特别旺。据当地七十多岁的村民介绍,他们儿时就亲眼看见常有信众抬着整猪来还愿的。

史料载,每逢新春佳节,五皇庙内张灯结彩,庙前树灯杆,高八九丈,点灯三十六盏,通宵亮着。点灯所需之菜油,均为善男信女所捐,视捐油之多寡定燃灯时间之长短,一般一月左右。元宵节进入高潮,入夜,燃放鞭炮、烟火,灯下狮灯、龙灯翻滚,花灯表演通宵达旦,观众数万人。更有卖火鞭子的、卖提篼牛肉的、卖牛栏湾五香豆腐干的、卖冷吃兔的、卖烧腊掌盘的,卖担担面、抄手、凉粉、锅盔的,卖花生、胡豆、豌豆、瓜子、麻糖的;还有玩杂耍的、看西洋镜的、压“人人宝”的混杂其间,热闹非凡。这种情景,一直延续到解放前夕。

其间有几年略有减弱。据统计,自贡清末尚有祠庙1208处,最早的是始建于唐代的荣县大佛禅寺,各祠庙均有燃灯习俗。民国二十九年,国民党荣县党部上书中央,称:“长期抗战物力至艰,今岁干旱百物甚贵,后方民众当如何节惜以裕国用。尤以菜油一项,更应限制用途,各祠庙树立红杆费菜油实属不资……”国民党中央执行委员会责呈四川省政府通令全川各县,“劝禁各地祠庙树立红杆滥费菜油”。于是五皇庙略有节制。

自贡获誉“南国灯城”

盐都自贡是灯会坚持得久,发展得好,并且做成了品牌的城市,获得了“南国灯城”美誉。

有史可查,自贡20世纪举办灯会就近20次。1909年,清光绪皇帝驾崩,举办“皇会”。1916年12月,举办“蔡锷、黄兴追悼大会”。1941年至1943年,连续三年举办灯会。1945年抗战胜利,狂欢3天,提灯、举火炬游行。1949年12月5日,自贡和平解放,办灯会庆祝。1959年、1964年、1965年、1966年分别都举办了灯会。“文革”后的1978年举办了灯会。1984年至1987年,连续4年春节都举办了灯会。

1986年2月22日、1988年3月25日,中央电视台分别播放了《逛灯会》和《来自恐龙的故乡》专题片,影响遍及全国。特别是1988年的自贡——北海灯会,更是轰动一时。展出期间,党和国家领导人邓小平、杨尚昆、邓颖超及胡启立、宋平、秦基伟、薄一波、谷牧、阿沛.阿旺晋美等观看了灯会。

从1988年开始,自贡灯会就走出四川,走出国门,先后到北京、广州、武汉、上海、无锡、拉萨、南京、九江、长春、鞍山、东莞等地100多个城市展出;赴日本、韩国、新加坡、德国、加拿大、澳大利亚、泰国、马来西亚、香港、澳门等36个国家和地区展出60余次,观众达1.5亿人次,实现营业收入逾3亿元人民币。仅2007年,自贡灯会就相继出展马来西亚、菲律宾、韩国、加拿大、新西兰等国家,接待观众565万人次。盛况空前,被誉为“天下第一灯”,盐都则被誉为“南国灯城”,成为知名品牌。

1988年,自贡灯会在北京一炮打响,在7月18日中央电视台座谈会上,首都知名专家学者认为自贡灯会实属“天下第一灯”、“南国灯城”,独树一帜。江泽民总书记在全国对外宣传工作会议上也称赞,自贡灯会,是地方文化促进经济发展成功的一例。

做灯材料自贡独创

自贡制灯历史悠久,随着时代的发展,有些传统工艺灯已不多见,如纱灯、宫灯、走马灯、孔明灯、河灯、三角灯、六角灯、方灯、马灯、兔灯、金鱼灯、蝴蝶灯、鲢巴螂灯、蜈蚣灯、毛虫嫁灯等。除纱灯、宫灯、走马灯、孔明灯、河灯等外,其余的工艺灯几乎消失。取而代之的是一些特殊材料制成的灯或灯组。

第15届自贡国际恐龙灯会上的瓷器灯组“九龙鼎”和药瓶灯组“九凤瓶”,就是自贡灯会的独创。

最早用瓷器、药瓶来扎灯,始于1964年首届自贡灯会。瓷器灯创意灵感来源于:一、解放前卖碗的生意人,那时卖碗要将杯、羹、匙、盅、盘、碟、碗、壶捆扎成型,才能挑起沿街叫卖。而今在自贡偶尔也能看到。二、旧时,女儿出嫁,陪嫁的碗盏,也要捆扎成型,摆在八角篮里送往夫家,这样才显摆。三、做寿的“寿碗”,也要捆扎成型摆在寿堂志庆。

1964年首届自贡灯会,市日杂公司擅长捆扎技艺的老职工选择漏花形瓷碗,依图案捆扎成瓷器灯组,每个碗内装上小灯泡,通电后妙曼灿烂,受到观众好评,从此成为保留节目,每届灯会都有。

1986年,瓷器灯由小型灯组向大型灯组发展,用10000多件瓷器捆扎成两条长4米的“二龙戏珠”。1987年瓷器灯组是“龙凤成祥”。2009年瓷器灯组是“九龙鼎”。

药瓶灯也始于1964年首届自贡灯会。市卫生部门制作灯组时,将废旧的针药瓶粘接成球形灯、塔形灯等,大小不过一米左右,废旧利用,化腐朽为神奇,展出后受到欢迎。

1978年第四届自贡春节灯会,市三医院把每个药瓶都注入各种透明的彩色水,粘接成各种花形,在灯光的照射下,五彩斑斓,琼花玉树,非常迷人,有了新的突破。1986年的“荷塘月色”药瓶灯组,大型精巧,药瓶灯向大型灯组发展。1988年的“二龙抢宝”药瓶灯组,单龙体就用去药瓶15万只,“宝珠”就用去2万余只。2009年的“九凤瓶”药瓶灯组,药瓶用了12吨多。

当人们第一次看见用大大小小的瓷器杯、羹、匙、盅、盘、碟、碗制成的庞大的灯组时,无不佩服自贡艺术家的大胆创意,妙手天成,大型瓷器灯组被国人誉为“国宝”,在国外展出时,被外国朋友称为“世界一绝”。面对用废旧药瓶制成的灯组,游客无不惊叹自贡民间艺术家的鬼斧神工,赞其为“点石成金,化腐朽为神奇”。

第15届自贡国际恐龙灯会的瓷器灯组“九龙鼎”,高18米,直径25米,近100吨重,用去了30万件杯、羹、匙、盅、盘、碟、碗,给人震撼。九条雄壮威武的四爪瓷龙环绕鼎身,寓意“九龙呈祥,九州大同”。三个粗壮雄健的鼎足由狮头、足构成,寓意江山永固。

药瓶灯组“九凤瓶”,高12米,底部直径14米,用了约12吨五彩斑斓的药瓶捆扎而成,瓶身上镶嵌九条凤凰,与不远处的“九龙鼎”相呼应,寓意龙凤呈祥。屏息静听,九凤和鸣,如笙箫如琴瑟如钟鼓。凤凰是“不死鸟”,会在烈火中涅槃,在烈火中永生。

在中国灯会史上,自贡灯会在材质上除了瓷器、药瓶外,还有蚕茧、玻璃吹塑等。另外,自贡的风景名胜灯也有独创,由最初的荣县大佛、西秦会馆等到天安门城楼、黄鹤楼、祈年殿等。在传统河灯基础上发展起来的水上大型灯组也属独创。

陈茂君/文

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